在如今中國文化風(fēng)靡全球的時代，莊重優(yōu)雅的中式風(fēng)格以意境在室內(nèi)設(shè)計中盤踞一方。

新中式風(fēng)格誕生于中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的新時期，中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)的巧妙兼柔，唐宋家具、明清窗欞、布藝床品相互輝映，再現(xiàn)了移步變景的精妙小品。繼承明清時期家居理念的精華，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富，同時改變原有空間布局中等級、尊卑等封建思想，給傳統(tǒng)家居文化注入了新的氣息。

中國風(fēng)并非完全意義上的復(fù)古明清，而是通過中式風(fēng)格的特征，表達對清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求。

新中式的風(fēng)格主要包含兩方面的基本內(nèi)容：一是中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時代背景下的演繹；二是對中國當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計。

新中式風(fēng)格并不是純粹的傳統(tǒng)元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認識，重新調(diào)整了傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式，利用后現(xiàn)代的手法，以新中式的風(fēng)格出現(xiàn)在眾人的視線里，其靈魂意境展現(xiàn)著中華民族歷代流傳的工匠之心。

中式風(fēng)格的特點。

①新中式的構(gòu)成主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具，多以明清家具為主、裝飾品以黑、紅顏色為主。室內(nèi)多采用對稱式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟。

②中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)包括字畫、匾幅、掛屏、盆景、瓷器、古玩、屏風(fēng)、博古架等，追求一種修身養(yǎng)性的生活境界。

使用“新中式”裝飾風(fēng)格，不僅需要對傳統(tǒng)文化諳熟于心，而且要對室內(nèi)設(shè)計有所了解，還要能讓二者的結(jié)合相得益彰。有些中式風(fēng)格的裝飾手法和飾品不能亂用，否則會帶來居住上的不適，甚至?xí)O笑大方。

設(shè)計思想

中國古人對居住環(huán)境的研究和追求，其精雕細琢遠遠超過我們的想象。他們的一些室內(nèi)設(shè)計理念，和如今最流行的簡約主義有很多一些不謀而合之處。

●宜設(shè)而設(shè)，精在體宜

在明清時代，“宜”是室內(nèi)設(shè)計的核心概念和價值標(biāo)準(zhǔn)。國內(nèi)專家對其的解釋是：“宜可以分為三類，一是因地因人制宜，二是宜簡不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。 ”

文震亨在《長物志》中如此描述臥室設(shè)計：“一般設(shè)臥榻一、榻前僅置一小幾，幾上不設(shè)一物；設(shè)小方杌二，小櫥一；室中清潔雅素，一涉絢麗，便如閨閣中，非幽人眠云夢月所宜。”

●刪繁去奢。

刪繁是指除掉過于復(fù)雜的裝飾，去奢其實也很重要。如今的設(shè)計師一提到以人為本，就自行以為是“給脖子套張餅”，其實人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的，過于奢侈地追求低頭便能吃到脖子上的餅，恐怕會有著負效果。

●因景互借

因景互借，體現(xiàn)了中國建筑設(shè)計的一種整體觀。居室、住宅、庭院，小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮，目的是實現(xiàn)一個藝術(shù)化的生活環(huán)境。

新中式風(fēng)格蘊含了強烈的文化自信，以傳統(tǒng)的中華文化為骨，在現(xiàn)代的設(shè)計下得以開花。